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2008年上映的由吴宇森执导的电影《赤壁》中，虚构人物孙叔才（佟大为饰）在蹴鞠场上闪转腾挪，攻入了一个又一个精彩的进球。观众们为此欢呼雀跃，连坐在“VIP包厢”里的丞相曹操也为之快乐。我们在上集中说过，这个片段，其实是唐朝蹴鞠规则的现代版本演绎。中国足球史第一集回顾：从高球谈起---中国足球的千年风华
诚然，在唐朝时期，蹴鞠就已经出现了强调对抗的类似于现代足球的比赛形式：长方形球场、两边各一个球门、两支球队、破门得分。但是，蹴鞠真正的大发展，还是要等到宋朝。
宋朝是中国传统封建社会循环系统的又一次高峰，经济繁荣、社会稳定，文化生活的灵感在这个时代得到了充分地迸发。其主要原因是手工业和商业的高速发展，造成了宋朝时期城市人口的迅速增加。而城市人口的积累，为文化娱乐产业的发展储备了强劲的动力。
在宋朝的城市文化发展中，最具有典型性的就是勾栏瓦舍的诞生：瓦舍是宋代的城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市、瓦肆，或者干脆简称“瓦”。瓦舍里设置的演出场所称勾栏。勾栏，又作勾阑或构栏，也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，也可以理解为后来的剧场。[1]
勾栏瓦舍中的节目，有说话（现代相声的前身）、杂剧、歌舞等文艺节目，还有相扑、武术、蹴鞠等体育节目，这些项目都有各自的艺人组织，而蹴鞠的艺人组织就叫做“齐云社”
这些瓦舍勾栏的广泛存在推动了蹴鞠文化在民间的火速推广。一直到南宋，蹴鞠文化终于走到了它的最高峰。
刚刚说到的齐云社，就是蹴鞠文化走向高峰时的产物。它非常类似于当今的足球俱乐部，是由专业蹴鞠从业者们组成的行业联盟，成员包括基层的蹴鞠演艺人员、训练人员、管理人员，还包括一些爱好蹴鞠的达官显贵。在南宋文化最为昌盛的时候，齐云社已经成为了分会遍布全国，国内无人不知的足球社团。
齐云社组织机构健全，社内成员职位、分工明确：有作为最高管理人的都部署和教正，有负责社内事务的社司，有处理对外招待事务的节级与知宾，也有负责球队事务的会干、左军和直接参与比赛的正挟、副挟、解蹬、骁球、挟色、主会、出尖、守网、斜飞、骁色等（《蹴鞠谱》）。这些社内成员各司其职，共同执掌着宋境之内大小各类蹴 鞠行业事宜，从蹴鞠规则制定到艺人等级确定，从传授蹴鞠技艺到宣传蹴鞠功能等无所不包，对蹴鞠运动的发展和衰微影响深远。[3]
比赛管理、规则与执行制定、社团运转、宣传、青训……齐云社的运转模式已经和现代足球俱乐部很相似了，这是现代足球在封建社会时代的雏形。
宋朝时，不仅仅有直接的蹴鞠比赛形式，还出现了介绍、研究蹴鞠文化的书籍，比较重要的是以下三本：《事林广记·戊集》《蹴鞠图谱》和《蹴鞠谱》，这三本书都对宋朝时蹴鞠的玩法、规则以及发展状况进行了有详有略的介绍。
这些书都是重要的足球史料，在足球发展史以及中华文化史领域，有很高的研究价值。只可惜，浩如烟海的史籍虽然还在，但是蹴鞠的文化却早已埋葬在了中国的历史厚土当中。
在唐宋时期的蹴鞠能够得以发展，一个很重要的原因就是国家高层领导人的纵许。尤其是北宋的开国元勋们，很多都对蹴鞠运动十分拥爱。在上一集中，我们看到的《宋太祖蹴鞠图》，就清楚地展示了这一点。
据题跋所示，此图表现的内容，为开国君主宋太祖赵匡胤与其弟太宗赵光义、宰相赵普等大臣蹴鞠的场面。画面中六人，除宋代太祖、太宗外，赵普、石守信、党进、楚昭辅，都是宋朝开国功勋，中国历史上的名人。[4]
但是，到了明朝的时候，政府高层对蹴鞠的热情已经消耗殆尽了。明太祖朱元璋亲自下令废除蹴鞠技术，凡是从事蹴鞠运动的，要处以“卸脚”之刑。到了明朝末年的熹宗年代，朝廷再次颁布法令，明禁蹴鞠行为。
明朝皇帝的“禁蹴令”并不是一时兴起的“拍屁股政策”，而是因为当时的蹴鞠文化已经出现了极大的问题。
从元朝开始，蹴鞠的形式已经发生了重要的转变。之前的蹴鞠运动，不单是瓦舍勾栏中的表演和比赛，还是朝廷举行宴会、招待外使的节目。但是宋朝之后，它已经逐渐从一种体育形式脱离出来，变成了纯粹的娱乐手段。“从官方跌落民间”，蹴鞠的坟墓已经在此挖好了。
宋元时期，出现了女子蹴鞠，但是由于封建礼教的束缚，女子蹴鞠没能得到大规模的发展，到了元代，出现了男女对踢蹴鞠，这对当时的封建社会意识形态产生了极大的冲击。
但是由于那时的中国妇女没有解放，这种男女对踢蹴鞠没能成为一种男女平等的风向标，而是变成了很多青楼春院的工作者们的娱客手段。尤其是元末明初的社会动乱中，蹴鞠更是发展成为了一种的符号，彻底背离了自己最初的目的。这样的社会状况，在明代很多的艺术作品中都有所描写，蹴鞠被污名化了。
明朝建立后，太祖皇帝朱元璋决心彻底整顿社会不良风气，就将、嗜酒、蹴鞠这类娱乐活动全部禁止，也因为此，从明朝开始，蹴鞠文化衰落了——封建社会的败落时代，贪腐横行、民不聊生，蹴鞠并没有什么错，它只是给“帝王将相”们背了锅。
虽然民间仍然有很多技术高超的男女艺人们，但是由于朝廷禁令，蹴鞠终究走向了没落。
到了清代，统治者对于汉民族文化采取压制政策，对包括蹴鞠在内的许多体育项目予以禁止和阉割，不加提倡，而对蒙古族的体育项目大加推崇。[5]
从传说中的黄帝发明蹴鞠开始，蹴鞠其实经过了多次转折。一开始的蹴鞠是从劳动生产中发展出来的一种民间娱乐方式。后来，人们发现了蹴鞠作为军事训练的用途，这项运动很快便通过军事训练的方式进行了更加广泛的传播。
汉唐时代，我国民风刚强、崇武，蹴鞠运动在这个时代得到了最好的发展和完善。
但是，到了宋朝，随着重文轻武的意识形态以及军事训练内容的转型，蹴鞠逐步退出了军队训练的范畴，成为了彻底的民间娱乐项目，同时，那种唐朝蹴鞠中激烈的身体对抗性质，也在此时逐步丧失掉了。
到了元明清时期，中国封建社会走入末期，新的社会形态开始萌芽，出现了不少新的娱乐形式与蹴鞠竞争，再加上朝廷禁令，蹴鞠这个“历史的产物”，最终还是在历史当中消亡了。
2000年12月，国际足联主席宣布，足球起源于中国，并从中国传给埃及，再经过埃及到达希腊、罗马、法国，最终传到英国。这个结论给持续很久的足球起源地争论画下了句号。
我们无论是自高自傲地以“文化昌盛之天朝上国”自居，而不把任何其他国家放在眼里；还是妄自菲薄地号称“国际足联胡说八道，足球与中国无关”，试图嘲笑戏弄所有相信中国足球起源说的人。我们都不可否认：历史已经过去，如今的中国，是足球文化很贫瘠的。
当然，也无论我们如何对如今的中国足球多么冷嘲热讽，我们也无法否认：当清朝末年，中国闭关锁国的大门被列强侵略者使用大炮强行炸开的时候，足球又一次回到了中国。只是这次回归，足球不再以娱乐的姿态——足球熔铸了仁人志士的鲜血，以铁一般的意志和热情，席卷着爱国主义的大风归来。
这爱国主义的大风如何让足球成为了近代中国的民族骄傲？又如何让足球成为了进步思潮呢？欲知后事如何，《中国足球史》第三集，为您继续揭开。
[2]张莉、郝敬《论瓦舍勾栏的兴废与说线]徐雅莉、徐凯华《浅谈南宋民间社团“齐云社”的形成及发展》，兰台世界2014年11月上旬：91页
[5]陈晴《中国足球运动百余年发展史》，华中科技大学出版社，2017年：10页
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