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2022卡塔尔世界杯足球赛上，晋级球队正追逐“生命之杯”。足球这项运动在我国由来已久，古代被称为蹴鞠，于2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。国家级非遗项目中，有许多延续千百年的运动，流淌着原生与自然之美。中国传统体育，如同中华民族五千年的灿烂文化一样源远流长。
记者梳理国家非物质文化遗产名录时发现，许多项目都与运动相关，其中广为人知的要数蹴鞠（足球），而马球、珍珠球等球类运动也都有着千年以上的历史。
“蹴”即用脚踢，“鞠”是皮制的球。关于蹴鞠的正式起源，史学界说法不一，有黄帝时期、殷商时期和战国时期等几种说法。“鞠”可上溯到石球，它最早是一种狩猎工具，原始社会后期才开始出现用脚踢的石球和镂空的陶球。到了秦汉时期，出现了一种皮革制作的实心球，蹴鞠在当时已成为全民性的娱乐活动。
蹴鞠是中国一项古老的运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。其中白打指的是比赛花样和技巧，有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等。古人还给这些动作取了形象又好听的名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、双肩背月、拐子流星等。
马球曾是唐代的第一运动，史书称之为“毛丸”或“击鞠”。马球是骑在马背上，用马球杆击球入门的一种体育运动。马球在中国已有2000年以上的历史，如今在印度、巴基斯坦、埃及、约旦和西方一些国家仍盛行。2008年，中国塔吉克族流行的马球获批成为国家级非物质文化遗产，这项古老运动迎来新机遇。
在我国，马球始于汉代，兴盛于唐宋。在东汉后期，曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句，描写当时人打马球的情形。电视剧《长歌行》中也有马球运动的场景。在唐代，上至皇室，下到藩镇，马球运动风行一时，而女性和儿童的加入，让这项运动逐渐朝着风格更柔和的方向发展。到了宋代，原来豪放的马球演变成了婉约派的“捶丸”，出现在人们的生活中。
还有一项冷门的古老运动——珍珠球，它的起源比较有意思，由抛蛤蚌的劳动发展而来。清代时期，松花江的珍珠颗粒大，色泽美，品质好。每年深秋时节，采珠人便在河中采蛤蚌、取珍珠。在采珠的过程中，采珠人为了求速度，往往站在船上将蛤蚌扔到岸上的箩筐里。长此以往，便形成了扔蛤蚌的活动。之后，这项活动发展演化为在陆地上进行，用布包、绣球等替代珍珠投掷，直到发展成为珍珠球运动。
如今，在东北和广西的许多中小学甚至高校，都设置了珍珠球拓展课，有的学校组建了珍珠球队，开展日常教学与训练。
在国家级非遗名录中，一些项目乍一听名字，很难将它们与体育运动联想起来。如搏克、姑娘追、掼牛，它们往往带有浓厚的民族特色，来源于少数民族的风俗和生活。
草原上的人们把蒙古族式摔跤称作“搏克”，它在蒙古语中是结实、团结、持久的意思。搏克有着千年以上的历史，早在公元前3世纪的阴山岩画中就有类似摔跤的画面，从战国时期的“角纸纹透雕铜饰”出土文物可看出，角抵者的形象和服饰与蒙古族搏克极其相似。
搏克的比赛形式古朴而庄重，装束颇有讲究。参赛选手上身需穿皮或貂，裸臂盖背，衣服沿边镶有铜钉或银钉，后背中有圆形的银镜或“吉祥”之类字样，腰间系红、蓝、黄三色绸子做的围裙，下身穿的是白布做成的肥大裤子，裤子上绣有各种动物或花卉图案。搏克的优胜者脖颈上都套有五色彩绸制成的项圈，获胜次数越多，项圈上的五色彩绸条也越多。
哈萨克族有一项百姓喜爱的“红娘”运动叫“姑娘追”，是民间的传统马术表演。哈萨克族喜欢骑马和赛马，他们知道马的习性，并把马视为人生财富。“姑娘追”多在婚礼、节日等喜庆的日子里举行，许多青年男女因此相识相爱，有情人终成眷属。
举行“姑娘追”时，男女青年交错组合分成两队，姑娘和小伙在前往赛点的路途中相互交流沟通，谈笑风生。而在到达指定的起跑点后，小伙立刻调转马头，策马向终点疾驰，这时姑娘则在后奋起直追。如果姑娘追不上，则小伙一方获胜。若是在之前的路途中两人聊得投机，一见如故，那么姑娘追上小伙后不用马鞭去抽打，而是在他头顶绕圈轻轻拍打，或者将他的帽子挑下来。
西班牙有斗牛士，我国也有掼牛士。“掼牛”是回族人民喜爱的一项传统体育，散见于浙江、河南、山东等省份的回族聚居地。它来自游牧劳作生活，是宰牲节的必备项目。据《嘉兴市志》记载，嘉兴掼牛始于元代回族南迁聚居浙江嘉兴之际，逐渐形成在喜庆节日时举行的民俗竞技活动，至今已有600多年历史。
嘉兴掼牛规则简单，过程独特。起初，掼牛士助手对牛进行挑逗，当公牛怒气冲天时，掼牛士亮相登场，赤手空拳与它搏斗。掼牛士看准时机，双手紧握牛角，运用拧、扛、压等技巧把大公牛掼倒在地。掼牛的标准分为“失蹄”“倒地”“四脚朝天”等，以“四脚朝天”为最高级。
“动”起来的国家级非遗名录中，有一些“空中绝技”让人叹为惊止。如高杆船技、跳板秋千、达瓦孜（高空走索）等，表演者好似云间漫步，扎实的好功底让人拍案叫绝。
在江南水乡中，你是否看过“船在河中行、杆在船上立、人在杆上翻”的画面？它和“高杆船技”有关，是流行于浙江桐乡的水上杂技表演。这是当地举行的蚕花水会上，民众最期待的节目。高杆船由两只农用木船并排绑扎而成，船面铺满木板，“高杆”是一支粗壮带梢的毛竹，以石臼为杆基，用三支较粗的毛竹绑扎成三角支撑，使高杆稳稳竖立于船头。演出时，表演者要徒手攀爬到十多米高的毛竹上，在被压弯的毛竹竹梢做出一系列精彩又惊险的动作。
就这样，一根毛竹，凌空而立，表演者仿佛跳入了云间。水天之间，绕竹翻转，既是对神明的敬仰，也有对丰收的祈愿。
非遗项目朝鲜族跳板、秋千，同样考验的是表演者的高空技巧。跳板大多用木质坚硬又具弹性的水曲柳木制成，跳板中间有个支点，跳时两人分别立于两端，轮流起跳，利用跳板的反弹力把自己和对方弹向空中。反复起伏中，不断增加腾空高度，并做出各种花样动作。
秋千活动则更加飘逸柔美。秋千绳拴在高大树木结实的横枝上，在秋千前方的上空悬有彩带或铃铛，荡起的秋千板要触及这个标志才能赢得欢呼与赞扬。表演者荡秋千时，湛蓝天空、青青草地、艳丽衣裙和悠悠秋千，组成了一幅流动的瑰丽画面，使得这项运动赏心悦目。
当多种多样的杂耍技艺搬到数十米高空的绳索或钢丝上，会是怎样的惊心动魄？这是来自新疆的非遗项目“达瓦孜”，是一种绵延千年的杂技艺术表演。在东汉张衡的《西京赋》中，就有“走索上而相逢”的描写。
说起达瓦孜和阿迪力，许多人并不陌生。达瓦孜表演多在露天进行，表演者手持长约6米的平衡杆，不系任何保险带，在绳索上做出一系列惊险动作，如前后走动、盘腿端坐、蒙上眼睛行走、脚下踩着碟子行走、飞身跳跃等，对表演者的能力和心理素质都是极大的考验。
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